Дериглазов Геннадий
Монтескьё = демократия
10.02.2016
Шарль Луи Монтескье (1689-1755) - это философ и творец эпохи, труды которого трактуют понимание политики, государства и права. Труды имеют влияние до сих пор, являясь законодательной первоосновой для государства в целом. Самыми значительными работами считаются: "Персидские письма", "О духе законов" и "Размышления о причинах величия и падения римлян". Идеи свободы, гражданских прав и разделения властей получили закрепление в конституционных актах Франции, а также были положены в основу Конституции США и ряда других государств Декларация прав человека и гражданина 1789 г., в частности, провозгласила: "Общество, в котором не обеспечено пользование правами и не проведено разделение властей, не имеет конституции". Сам мыслитель утверждал, что изучать общество, государство и право нужно на основе исторических фактов, но без концепций, построенных путем умозрения не обойтись. Наше умозрение на произведение "О духе законов" Монтескьё.
1. Законы
Законы – это паутина: крупные мухи сквозь нее прорываются, а мелкие — застревают.
Закону предшествует закон отношений, только в обществе с налаженными отношениями возможно создать справедливое право. Отношения между управляемыми и управителями - это все политическое, отношения между друг другом, независимое от управления - это гражданское.
Человек существо разумное, под влиянием собственных предпочтений и умозаключений, законы общепризнанные данным разумом могут быть нарушены. Сконструированные законы, требуют создание единого государства, но для его создания необходимо достичь гражданского сознания.
Все вокруг - единое государство, часть массового сознания, а законы в данном государстве созданы по потребностям решать проблемы
Человек существо разумное, под влиянием собственных предпочтений и умозаключений, законы общепризнанные данным разумом могут быть нарушены. Сконструированные законы, требуют создание единого государства, но для его создания необходимо достичь гражданского сознания.
Все вокруг - единое государство, часть массового сознания, а законы в данном государстве созданы по потребностям решать проблемы
2. Война
Массовость создает иллюзию силы, слабости теряются, появляется чувство всесильности и вседозволенности. Но при надежде на всеобщее, появляются слабости, самостоятельно созданное неравенство и как следствие война. В глобальном формате, это выглядит так: у других тоже самое, что у нас, но лучше - это не справедливо. Причина войны - понимание наличия собственной силы. Цель войны — победа; цель победы — завоевание; цель завоевания — сохранение.
Отсюда следует: побеждает тот, кто сильнее, но сила возможна лишь при грамотно сконструированном законе.
Отсюда следует: побеждает тот, кто сильнее, но сила возможна лишь при грамотно сконструированном законе.
3. Дух народа
«Несчастна судьба людей! Только что ум достиг своей зрелости, как тело начинает слабеть»
Монтескьё не исключал существование Бога, более того считался деистом. Согласно деизму после сотворения Бог не вмешивался в жизнь людей. Дух народа - это достижение морального и физического порядка, устроенного законами человеческими.
Многие вещи управляют людьми: климат, религия, законы, принципы правления, примеры прошлого, нравы, обычаи; как результат всего этого образуется общий дух народа. Все внешние факторы влияющие на несколько человек и формирует массовое сознание. Главная тема всей политико-правовой деятельности Монтескьё отстаивание политической свободы, достигнутой справедливыми законами.
Многие вещи управляют людьми: климат, религия, законы, принципы правления, примеры прошлого, нравы, обычаи; как результат всего этого образуется общий дух народа. Все внешние факторы влияющие на несколько человек и формирует массовое сознание. Главная тема всей политико-правовой деятельности Монтескьё отстаивание политической свободы, достигнутой справедливыми законами.
4. Три образа правления
«Принцип демократии разлагается не только тогда, когда утрачивается дух равенства, но также и тогда, когда дух равенства доводится до крайности и каждый хочет быть равным тем, кого он избрал в правители»
Причина многопартийности, обеспечивающей политическую свободу - это искоренение злоупотребления властью.
По Монтескье есть три образа правления: республиканский, монархический и деспотический. «Республиканское правление — главенствующая власть принадлежит народу, либо основной массе его представителей; монархическое, — единовластие, но регулирование законодательной базы дворянством; деспотическое - воля и произвол одного лица».
Принципы форм правления:
Закон - это первооснова демократии, регулирование закона и власть принадлежит народу. Кроме законов необходимы постановления аристократии, которые определят тех кто издает законы и проверяет их соблюдение.
В монархии закон определяют направление власти в которой монарх - это изъявитель результата, согласующий те или иные законы, а дворянство власть законодательная. Отсутсвие законоательного регулирования, тоталитарная однотипность -деспотизм.
По Монтескье есть три образа правления: республиканский, монархический и деспотический. «Республиканское правление — главенствующая власть принадлежит народу, либо основной массе его представителей; монархическое, — единовластие, но регулирование законодательной базы дворянством; деспотическое - воля и произвол одного лица».
Принципы форм правления:
- Республика — добродетель,
- Монархия — честь,
- Деспотия — страх.
Закон - это первооснова демократии, регулирование закона и власть принадлежит народу. Кроме законов необходимы постановления аристократии, которые определят тех кто издает законы и проверяет их соблюдение.
В монархии закон определяют направление власти в которой монарх - это изъявитель результата, согласующий те или иные законы, а дворянство власть законодательная. Отсутсвие законоательного регулирования, тоталитарная однотипность -деспотизм.
5. Свобода
«Свобода личности и свобода гражданина не всегда совпадают.»
Либерализм = свобода.
Как достичь либерализм? Поставить приоритеты индивидуальной в главенствующую роль, достигнуть это можно лишь при отделение государства от гражданского общества, власть и ее регулирование во всем самостоятельна и разделенная.
«Все люди равны в республиканских государствах, они равны и в деспотических государствах. В первом случае они равны, потому что они — всё, во втором — потому, что они ничто. Свобода есть право делать всё, что дозволено законами. Если бы гражданин мог делать то, что этими законами запрещается, то у него не было бы свободы, так как то же самое могли бы делать и прочие; главное — это безопасность гражданина».
Либерализм — провозглашает свободу волеизъявления каждого, для развития общества; поддерживает свободу частного предпринимательства и конкуренции, для развития производства продукта; поддерживает политические права и свободу граждан, допустимые государственной политикой.
Как достичь либерализм? Поставить приоритеты индивидуальной в главенствующую роль, достигнуть это можно лишь при отделение государства от гражданского общества, власть и ее регулирование во всем самостоятельна и разделенная.
«Все люди равны в республиканских государствах, они равны и в деспотических государствах. В первом случае они равны, потому что они — всё, во втором — потому, что они ничто. Свобода есть право делать всё, что дозволено законами. Если бы гражданин мог делать то, что этими законами запрещается, то у него не было бы свободы, так как то же самое могли бы делать и прочие; главное — это безопасность гражданина».
Либерализм — провозглашает свободу волеизъявления каждого, для развития общества; поддерживает свободу частного предпринимательства и конкуренции, для развития производства продукта; поддерживает политические права и свободу граждан, допустимые государственной политикой.
«Большая часть того, что делает нас счастливыми, неразумно.»
